{"id":978,"date":"2024-07-24T07:54:00","date_gmt":"2024-07-24T05:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.festivox.fr\/blog\/decouvrez-lindonesie-musiques-et-scenes-danse-theatre\/"},"modified":"2024-07-24T07:54:00","modified_gmt":"2024-07-24T05:54:00","slug":"decouvrez-lindonesie-musiques-et-scenes-danse-theatre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.festivox.fr\/blog\/decouvrez-lindonesie-musiques-et-scenes-danse-theatre\/","title":{"rendered":"D\u00e9couvrez l&rsquo;Indon\u00e9sie : Musiques et Sc\u00e8nes (Danse \/ Th\u00e9\u00e2tre)"},"content":{"rendered":"\n<div id=\"carousel-article\" class=\"owl-carousel owl-theme mb-3\">\n<div class=\"ratio ratio-16x9 rounded\"> <img data-twic-src=\"image:\/medias\/feg\/21\/87\/218727.jpg\" data-twic-src-transform=\"auto\/max=1000\" data-twic-src-step=\"300\" width=\"100%\" height=\"100%\" loading=\"lazy\" alt=\"shutterstock_1654970323.jpg\"> <\/div>\n<div class=\"ratio ratio-16x9 rounded\"> <img data-twic-src=\"image:\/medias\/feg\/21\/87\/218769.jpg\" data-twic-src-transform=\"auto\/max=1000\" data-twic-src-step=\"300\" width=\"100%\" height=\"100%\" loading=\"lazy\" alt=\"AdobeStock_394366144.jpg\"> <\/div>\n<\/div>\n<h2>Musique traditionnelle<\/h2>\n<p>Dans l&rsquo;esprit du monde entier, un instrument symbolise toute la culture indon\u00e9sienne&nbsp;: il s&rsquo;agit du <i>gamelan<\/i>. Cet ensemble de percussions m\u00e9lodiques, compos\u00e9 de xylophones, gongs, tambours, est typique du pays. Il serait n\u00e9 dans les temples au VIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Chaque village poss\u00e8de sa propre variante de gamelan. Ce dernier ne se pratique pas comme un instrument de musique classique, il faut \u00eatre plusieurs pour en jouer et dans un espace suffisamment grand pour l&rsquo;installer&nbsp;! En Indon\u00e9sie, il n&rsquo;est pas rare d&rsquo;apprendre \u00e0 pratiquer le gamelan d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge. Et un musicien se doit de conna\u00eetre toutes les composantes de l&rsquo;instrument et est en capacit\u00e9 de changer de place r\u00e9guli\u00e8rement\u2026<\/p>\n<p>Selon les \u00eeles du pays, l&rsquo;usage n&rsquo;est toutefois pas le m\u00eame. \u00c0 Java, le gamelan va \u00eatre li\u00e9 aux c\u00e9r\u00e9monies princi\u00e8res, tandis qu&rsquo;\u00e0 Bali, selon les types de gamelan, l&rsquo;instrument peut \u00eatre utilis\u00e9 lors de f\u00eates de village ou rituels religieux. Traditionnellement, le gamelan peut \u00eatre jou\u00e9 pour de la musique instrumentale ou pour accompagner des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre. Parfois, le chant vient s&rsquo;en m\u00ealer m\u00eame s&rsquo;il reste au second plan de l&rsquo;interpr\u00e9tation musicale.<\/p>\n<p>Le gamelan a aussi donn\u00e9 naissance au <i>gambang kromong<\/i>, esth\u00e9tique musicale au carrefour de sonorit\u00e9s chinoises, sundanaises, betawi (culture de Jakarta) et occidentales, qui est jou\u00e9 pour accompagner les c\u00e9r\u00e9monies marquant les \u00e9v\u00e9nements importants de la vie des Indon\u00e9siens (mariage, naissance ou autres f\u00eates de famille). Les concerts durent plusieurs heures, voire plusieurs jours&nbsp;! Le r\u00e9pertoire va des grands classiques \u00e0 la musique populaire.<\/p>\n<p>Il est courant d&rsquo;assister \u00e0 des d\u00e9monstrations ou des concerts de gamelan \u00e0 travers l&rsquo;Indon\u00e9sie, tant l&rsquo;instrument de musique fait partie int\u00e9grante de la vie quotidienne. Le <i>kraton<\/i>, palais du sultan, rassemble des gamelans tr\u00e8s anciens et pr\u00e9serv\u00e9s. Le festival international de Gamelan de Yogyakarta, sur l&rsquo;\u00eele de Java, se d\u00e9roule chaque \u00e9t\u00e9 depuis de nombreuses ann\u00e9es et permet de d\u00e9couvrir davantage de d\u00e9clinaisons de gamelans. Certains artistes ont marqu\u00e9 le pays par leur jeu virtuose comme par exemple Made Subandi, consid\u00e9r\u00e9 comme le plus grand joueur de gamelan de Bali.<\/p>\n<p><b>La musique vocale <\/b>est appel\u00e9e <i>sekar<\/i> et se d\u00e9cline en plusieurs styles, r\u00e9pandus majoritairement \u00e0 Bali et \u00e0 Java. Dans le d\u00e9tail, le <i>sekar&nbsp;agung<\/i> est un chant long et typique, le <i>sera alit<\/i> est plus court et \u00e9voque des histoires d&rsquo;amour, le <i>sekar rara<\/i> est une berceuse pour enfant et le <i>sekar madya<\/i> est un chant pour les rituels.<\/p>\n<p>Dans la partie sundanaise (regroupant les territoires de Sumatra, Borneo et Java-ouest), la musique est plus expressive et le chant, plus po\u00e9tique. La beaut\u00e9 des paysages est \u00e9voqu\u00e9e, la voix vibre et avait pour habitude d&rsquo;\u00e9mouvoir les aristocrates du XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Ce style de musique est appel\u00e9 <i>tembang sunda<\/i> ou <i>cianjuran<\/i>.<\/p>\n<p>\u00c0 Borneo, la communaut\u00e9 indon\u00e9sienne (regroup\u00e9e sur un territoire nomm\u00e9 Kalimantan) connait aussi le <i>kendau<\/i>, chant polymorphe selon les occasions&nbsp;: le <i>kendau alaq layug<\/i> est pratiqu\u00e9 par les hommes lors de cueillettes, le <i>kendau kancet<\/i> est un chant pour la danse, le <i>kendau sabai<\/i> est interpr\u00e9t\u00e9 par un ch\u0153ur.<\/p>\n<h2>Musiques actuelles<\/h2>\n<p>Plusieurs esth\u00e9tiques plus populaires, int\u00e9grant d&rsquo;autres instruments de musique que ceux associ\u00e9s au gamelan, \u00e9mergent au cours du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. C&rsquo;est le cas du <i>kroncong<\/i>, consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant une musique urbaine n\u00e9e dans les quartiers de Jakarta. Les sp\u00e9cialistes consid\u00e8rent que ce style emprunte des influences portugaises, africaines et indiennes. Une pop pr\u00e9coce, qui rappelle curieusement le tango, le folklore hawa\u00efen ou encore le blues sous certains angles. Le Krontjong Orchest Eurasia est l&rsquo;un des groupes embl\u00e9matiques de ce genre, enregistr\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque sur un disque 78&nbsp;tours vendu dans le pays. Les textes chant\u00e9s \u00e9voquent la culture Betawi, ancr\u00e9e \u00e0 Jakarta.<\/p>\n<p>Le <i>kroncong<\/i> s&rsquo;\u00e9mancipe, au fil des ann\u00e9es, des sonorit\u00e9s \u00e9trang\u00e8res pour devenir plus authentique, si bien que dans les ann\u00e9es 1960, le premier pr\u00e9sident de la R\u00e9publique d&rsquo;Indon\u00e9sie, nomm\u00e9 Sukarno, propulse le kroncong au rang de musique nationale. Il arrive encore d&rsquo;en entendre dans certaines discoth\u00e8ques indon\u00e9siennes ou des f\u00eates de village. Le morceau \u00ab&nbsp;Gado gado Jakarta&nbsp;\u00bb de la chanteuse Enny Kusrini, paru dans les ann\u00e9es 1980, est, par exemple, consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9manant du kroncong.<\/p>\n<p>Et si le kroncong a plu au gouvernement de Sukarno, ce n&rsquo;est pas le cas de la musique port\u00e9e par les cinq fr\u00e8res Koeswoyo, r\u00e9unis sous le nom du groupe Koes Plus, qui s&rsquo;inspirent de la pop et du rock anglo-saxon des ann\u00e9es 1960. Sukarno d\u00e9clare m\u00eame interdire toute imitation de la musique occidentale, avec une attention particuli\u00e8re sur le r\u00e9pertoire des Beatles, totalement proscrit. Les membres de Koes Plus, apr\u00e8s avoir enfreint la r\u00e8gle, passent plusieurs mois en prison. C&rsquo;est le contexte d&rsquo;un coup d&rsquo;\u00e9tat imminent qui pr\u00e9cipite leur lib\u00e9ration. Leur chanson \u00ab&nbsp;Di Dalam Bui&nbsp;\u00bb raconte leur exp\u00e9rience carc\u00e9rale et \u00e9voque leur point de vue politique.<\/p>\n<p>\u00c0 de nombreuses reprises, le <i>dangdut<\/i>, musique populaire associ\u00e9e \u00e0 la jeunesse musulmane des ann\u00e9es 1970, a d\u00e9fray\u00e9 la chronique. Ces chants politiques, de protestation, souvent inspir\u00e9s des valeurs de l&rsquo;islam sont orchestr\u00e9s sur une rythmique de kendang, percussions jou\u00e9es comme des tabla indiens. Rhoma Irama, v\u00e9ritable ic\u00f4ne du genre, est d&rsquo;ailleurs surnomm\u00e9 le \u00ab&nbsp;Roi du dangdut&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>Le jazz, lui, a \u00e9galement \u00e9merg\u00e9 doucement en Indon\u00e9sie au d\u00e9but du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. On peut remarquer quelques similitudes esth\u00e9tiques avec le <i>gambang kromong<\/i>, compos\u00e9 par des xylophones, gongs, vi\u00e8les \u00e0 deux cordes, fl\u00fbtes en bambou et autres instruments occidentaux. Le jazz n&rsquo;a cess\u00e9 de se d\u00e9velopper si bien qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui, le pays compte de nombreux clubs de jazz, plus ou moins c\u00f4t\u00e9s. Certains artistes comme Bubi Chen, pianiste n\u00e9 \u00e0 Java oriental, ont \u00e9t\u00e9 les premiers musiciens de jazz indon\u00e9siens \u00e0 jouer sur la sc\u00e8ne internationale. Les festivals sont \u00e9galement n\u00e9s pour faciliter la circulation des artistes de jazz, faire venir la sc\u00e8ne internationale en Indon\u00e9sie et permettre aux artistes indon\u00e9siens de r\u00e9pandre leurs talents \u00e0 un large public. C&rsquo;est le cas du Java Jazz festival, du Jazz Gunung ou encore de l&rsquo;Asean Jazz Festival Batam.<\/p>\n<p>Il est \u00e9galement impossible de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la sc\u00e8ne rock du pays&nbsp;: les Indon\u00e9siens sont particuli\u00e8rement friands de cette musique. La sc\u00e8ne locale est m\u00eame tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9e depuis quelques ann\u00e9es, bien qu&rsquo;elle ne d\u00e9passe que rarement les fronti\u00e8res. Cet engouement tient beaucoup au fait que la jeunesse indon\u00e9sienne fut longtemps coup\u00e9e de toute cr\u00e9ation inspir\u00e9e de la musique occidentale. C&rsquo;est dans les ann\u00e9es 1990&nbsp;que les artistes se lib\u00e8rent et s&rsquo;expriment enfin sur des morceaux plut\u00f4t pop-rock, punk-rock et m\u00e9tal. Certains disent que la venue de groupes internationaux tels que Iron Maiden, Deep Purple et Metallica pour des concerts a initi\u00e9 des communaut\u00e9s de fans importantes. Rapidement, des dizaines de milliers de personnes se pressent dans les stades et le m\u00e9tal devient incontournable dans le pays.<\/p>\n<p>Parmi les groupes indon\u00e9siens qui ont marqu\u00e9 les esprits, on trouve notamment Black star (pop exp\u00e9rimentale), NTRL (punk-rock) ou encore Straight Answer (hardcore). Plus r\u00e9cemment, un trio exclusivement f\u00e9minin, originaire de Java occidental, s&rsquo;est impos\u00e9 sur la sc\u00e8ne thrash m\u00e9tal. Les trois jeunes \u00e9tudiantes, de confession musulmane, jouent sous le nom de Voice of Baceprot, et se sont d\u00e9j\u00e0 attir\u00e9 les foudres de certains conservatismes religieux et ont m\u00eame re\u00e7u des menaces de mort. Le trio traite plut\u00f4t, dans ses morceaux, de la tol\u00e9rance religieuse, du changement climatique ou encore des conditions d&rsquo;\u00e9ducation dans leur pays.<\/p>\n<p>Si le gamelan reste largement pratiqu\u00e9 aujourd&rsquo;hui, son interpr\u00e9tation traditionnelle a \u00e9galement inspir\u00e9 une sc\u00e8ne exp\u00e9rimentale dense, structur\u00e9e par la pr\u00e9sence de synth\u00e9tiseurs sur sc\u00e8ne, et renforc\u00e9e par des influences noise plut\u00f4t venues du Japon.<\/p>\n<p>Le gamelan a aussi laiss\u00e9 sa trace dans ce qu&rsquo;on appelle aujourd&rsquo;hui la \u00ab&nbsp;fusion music&nbsp;\u00bb ou la \u00ab&nbsp;progressive music&nbsp;\u00bb, comme traduite par le groupe Guruh Gipsy, qui utilise le gamelan dans de la musique rock.<\/p>\n<h2>Danses traditionnelles<\/h2>\n<p>De m\u00eame que la musique traditionnelle, la danse traditionnelle varie d&rsquo;une \u00eele indon\u00e9sienne \u00e0 l&rsquo;autre. La pratique est souvent associ\u00e9e aux c\u00e9r\u00e9monies, aux rituels culturels et religieux, ou m\u00eame aux protocoles des palais royaux.<\/p>\n<p>Si au sud du pays, c&rsquo;est le <i>pakarena<\/i>, danse de bienvenue ex\u00e9cut\u00e9e par des femmes tenant un \u00e9ventail, qui prime, au nord, le <i>kabasaran<\/i>, elle aussi interpr\u00e9t\u00e9e pour t\u00e9moigner de la bienvenue, est, \u00e0 l&rsquo;origine, une danse guerri\u00e8re dans\u00e9e par des hommes avant les combats. Non loin de l\u00e0, le <i>katrili<\/i> s&rsquo;inspire du quadrille introduit sur le territoire par les colons espagnols.<\/p>\n<p>\u00c0 Aceh, au nord de Sumatra, le <i>saman<\/i>, class\u00e9 \u00e0 l&rsquo;Unesco comme patrimoine culturel immat\u00e9riel, est pratiqu\u00e9 par les hommes, \u00e0 genoux, ex\u00e9cutant un rythme en utilisant leur corps comme percussion. Cette danse, presque acrobatique, est tr\u00e8s expressive et impressionnante pour le public.<\/p>\n<p>Les Malais de Kalimantan poss\u00e8dent aussi de nombreuses danses propres \u00e0 leurs coutumes. Parmi elles, le <i>mandau<\/i>, r\u00e9alis\u00e9e avec des couteaux et des boucliers, ne laisse personne indiff\u00e9rent&nbsp;!<\/p>\n<p>Les historiens rapprochent les danses javanaises et balinaises, les deux territoires ayant des cultures proches, jusqu&rsquo;\u00e0 ce que Java devienne musulmane. Toutes deux berc\u00e9es par la religion hindouiste pendant longtemps, Java et Bali se sont inspir\u00e9es des \u00e9pop\u00e9es divines indiennes du R\u00e2m\u00e2yana et du Mah\u00e2bh\u00e2rata pour raconter les diff\u00e9rentes l\u00e9gendes dans les danses. \u00c0 Java, la danse est enseign\u00e9e dans les palais royaux&nbsp;: le <i>bedoyo ketawang<\/i> et le <i>srimpi<\/i> s&rsquo;imposent. Ces chor\u00e9graphies sont dans\u00e9es par des jeunes filles. \u00c0 Bali, le legong kraton est la danse traditionnelle de cour par excellence. Des jeunes filles en costumes identiques ex\u00e9cutent des mouvements synchronis\u00e9s. Il est encore possible d&rsquo;assister \u00e0 des spectacles de <i>legong kraton<\/i>. Le legong a son \u00e9quivalent masculin, le <i>baris<\/i>, danse de guerre traditionnelle.<\/p>\n<p>D&rsquo;autres styles de danses, m\u00ealant \u00e9galement th\u00e9\u00e2tre et musique, sont r\u00e9pandus sur l&rsquo;\u00eele&nbsp;: le <i>kebyar<\/i> fait preuve de beaucoup de gestes et mimiques faciales, le <i>barong<\/i> est un style plus commun et sc\u00e9naris\u00e9, le <i>joged bumbung<\/i> ou <i>joged kepyak<\/i> est une danse de s\u00e9duction accompagn\u00e9e par le gamelan en bambou.<\/p>\n<p>Outre le <i>kecak<\/i>, qui se d\u00e9roule au coucher du soleil avec un ch\u0153ur d&rsquo;hommes r\u00e9unis en cercle autour d&rsquo;un feu et levant les bras au ciel, seule la danse de transe, faite lors de rituels et s&rsquo;inspirant de la mythologie, nomm\u00e9e <i>sanghyang<\/i>, ne s&rsquo;adosse pas \u00e0 une ligne musicale de gamelan pour \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e.<\/p>\n<p>Certains danseurs et chor\u00e9graphes se sont faits conna\u00eetre sur ces diverses esth\u00e9tiques traditionnelles, c&rsquo;est le cas de I Ketut Marya, qui a r\u00e9pandu le <i>kebyar<\/i> et a cr\u00e9\u00e9 sa propre forme, appel\u00e9e kebyar duduk ; mais aussi de Sang Ayu Ketut Muklen, danseuse \u00e9m\u00e9rite de legong, tr\u00e8s connue \u00e0 Bali, qui a largement contribu\u00e9 au rayonnement de la pratique.<\/p>\n<h2>Danses actuelles<\/h2>\n<p>Pendant longtemps, la danse fut consid\u00e9r\u00e9e comme royale, ne s&rsquo;ex\u00e9cutant qu&rsquo;au sein des cours et n&rsquo;\u00e9tant vou\u00e9e qu&rsquo;\u00e0 une certaine \u00e9lite indon\u00e9sienne. Avec l&rsquo;arriv\u00e9e de nouvelles danses au cours du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, la danse se r\u00e9pand dans les villages, permettant ainsi une meilleure transmission de diverses chor\u00e9graphies rituelles. Aujourd&rsquo;hui, l&rsquo;apprentissage de la danse est tr\u00e8s r\u00e9pandu.<\/p>\n<p>Le dangdut, faisant \u00e9cho au genre musical du XX<sup>e <\/sup>si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9demment \u00e9voqu\u00e9, est consid\u00e9r\u00e9 comme danse nationale, de m\u00eame que le poco-poco. Toutes les deux sont \u00e0 l&rsquo;image de la modernisation culturelle du pays. La premi\u00e8re danse s&rsquo;inspire des films indiens, la seconde est mixte, prend racine sur l&rsquo;\u00eele des C\u00e9l\u00e8bes, se danse en lignes et en colonnes.<\/p>\n<p>Sur l&rsquo;\u00eele de Java, un \u00e9v\u00e9nement de danse fait sensation depuis plusieurs ann\u00e9es&nbsp;: un ballet retra\u00e7ant l&rsquo;histoire de R\u00e2m\u00e2yana est produit au Prambanan, plus grand centre religieux hindouiste d&rsquo;Indon\u00e9sie, class\u00e9 au Patrimoine mondial de l&rsquo;humanit\u00e9 par l&rsquo;Unesco.<\/p>\n<h2>Th\u00e9\u00e2tre<\/h2>\n<p>Intimement li\u00e9 \u00e0 la danse, le th\u00e9\u00e2tre indon\u00e9sien est largement connu via le th\u00e9\u00e2tre d&rsquo;ombres javanais, appel\u00e9 le <i>wayang kulit<\/i>. Des figurines en cuir, d\u00e9coup\u00e9es \u00e0 la main, sont coordonn\u00e9es, sur sc\u00e8ne, par un marionnettiste, appel\u00e9 le <i>dalang<\/i>. Tout comme les danses balinaises et javanaises, les histoires cont\u00e9es sont celles du R\u00e2m\u00e2yana et du Mah\u00e2bh\u00e2rata, dans le but de les r\u00e9pandre au plus grand nombre \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque o\u00f9 Java \u00e9tait encore sous l&rsquo;influence hindouiste. Le wayang kulit est, la plupart du temps, accompagn\u00e9 par un orchestre de gamelan. Ce dernier suit le r\u00e9cit et les chants du dalang, qui fait parler ses personnages et narre l&rsquo;histoire. Cach\u00e9 derri\u00e8re le rideau, le dalang n&rsquo;est donc pas vu, et souvent tr\u00e8s respect\u00e9 pour son aura, de la part du public indon\u00e9sien. Dans les ann\u00e9es 1970, l&rsquo;artiste Manteb Soedharsono s&rsquo;est fait conna\u00eetre pour ses talents de dalang. Le wayang est inscrit sur la liste du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l&rsquo;humanit\u00e9 par l&rsquo;Unesco depuis 2008.<\/p>\n<p>D&rsquo;autres formes de wayang ont \u00e9merg\u00e9 \u00e0 travers le pays&nbsp;: on croise notamment le <i>wayang golek<\/i> (les marionnettes ne sont plus en cuir mais \u00e0 tiges), le <i>wayang orang<\/i> (qui est un th\u00e9\u00e2tre dans\u00e9, sans marionnettes), le <i>wayang klitik<\/i> (pour lequel les marionnettes sont beaucoup plus \u00e9toff\u00e9es) ou encore le <i>wayang beber<\/i> (les marionnettes sont remplac\u00e9es par des dessins sur des rouleaux en cuir, pr\u00e9sent\u00e9s au public). Le th\u00e9\u00e2tre d&rsquo;ombres s&rsquo;est aussi diffus\u00e9 dans les pays voisins comme au Cambodge, en Malaisie, en Tha\u00eflande ou encore au Laos.<\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui encore, les Indon\u00e9siens fr\u00e9quentent \u00e9norm\u00e9ment les spectacles de wayang kulit, cette habitude se transmet m\u00eame de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Beaucoup de jeunes enfants sont initi\u00e9s par des enseignements transmis par des compagnies de th\u00e9\u00e2tre d&rsquo;ombres, comme Sri Wedari qui se trouve \u00e0 Surakarta mais aussi Bharata qui, elle, est install\u00e9e \u00e0 Jakarta. Certaines universit\u00e9s proposent m\u00eame le th\u00e9\u00e2tre d&rsquo;ombres ou le th\u00e9\u00e2tre traditionnel parmi leurs cursus d&rsquo;\u00e9tudes sup\u00e9rieures.<\/p>\n<p>\u00c0 Bali et \u00e0 Java, le th\u00e9\u00e2tre masqu\u00e9 fait aussi sa place en parall\u00e8le du wayang. Les Indon\u00e9siens l&rsquo;appellent le <i>topeng<\/i>, m\u00ealant le chant, la danse et le th\u00e9\u00e2tre. Il s&rsquo;inspire des l\u00e9gendes du pays. Le topeng n&rsquo;est jou\u00e9 que par des hommes qui adoptent diff\u00e9rents caract\u00e8res et changent de personnages au gr\u00e9 de la pi\u00e8ce. L&rsquo;art du topeng ne r\u00e9side pas dans son r\u00e9cit &#8211; si ce n&rsquo;est dans la transmission de quelques valeurs &#8211; mais surtout dans l&rsquo;incarnation de ces divers caract\u00e8res. L&rsquo;improvisation est de mise&nbsp;: les protagonistes choisissent en coulisses une histoire et des personnes ext\u00e9rieures \u00e0 la sc\u00e8ne viennent coordonner les diff\u00e9rentes entr\u00e9es des caract\u00e8res. Le gamelan est souvent pr\u00e9sent pour donner un rythme. Les gestes retenus par les com\u00e9diens sont d&rsquo;ailleurs ex\u00e9cut\u00e9s en harmonie avec la musique&nbsp;! I Made Djimat, artiste balinais n\u00e9 en 1947, est particuli\u00e8rement virtuose dans sa pratique, apprise dans son village natal, Batuan, berceau de la culture traditionnelle \u00e0 Bali.<\/p>\n<p>Ce th\u00e9\u00e2tre masqu\u00e9 a lieu dans le cadre de rituels ou de f\u00eates. Au-del\u00e0 d&rsquo;\u00eatre r\u00e9put\u00e9 pour la finesse de son jeu, ce sont les masques qui interpellent souvent le public et font rayonner cet art \u00e0 l&rsquo;international. Ces masques sont en bois, sculpt\u00e9s et peints au pigment naturel, comportant des fentes au niveau du bas des yeux et parfois, de la bouche. Certains ont les yeux ouverts \u00e9galement. Les masques pleins, sans trous au niveau de la bouche, incarnent des personnages qui restent muets. Il s&rsquo;agit souvent du roi, de r\u00f4les violents ou des r\u00f4les de doyens de la cour.<\/p>\n<p>D&rsquo;autres formes de th\u00e9\u00e2tre circulent en Indon\u00e9sie&nbsp;: l&rsquo;<i>arja<\/i> (op\u00e9ra comique dans\u00e9 de nuit \u00e0 Java), le <i>barong<\/i> (drame dans\u00e9 chamanique), le <i>calon arang<\/i> (drame c\u00e9r\u00e9monial mettant en sc\u00e8ne la sorci\u00e8re balinaise Rangda), le <i>mak yong<\/i> (th\u00e9\u00e2tre chant\u00e9 royal de Sumatra) ou encore le <i>gambuh<\/i> (th\u00e9\u00e2tre dans\u00e9 ancien balinais).<\/p>\n<p> Cet article, qui traite du th\u00e8me \u00ab\u00a0Festival Jazz et musique en mode guinguette\u00a0\u00bb, vous est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment offert par festivox.fr. La raison d\u2019\u00eatre de festivox.fr est de parler de Festival Jazz et musique en mode guinguette dans la transparence la plus g\u00e9n\u00e9rale en vous procurant la visibilit\u00e9 de tout ce qui est publi\u00e9 sur ce sujet sur le web La chronique a \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9e de la mani\u00e8re la plus honn\u00eate que possible. S\u2019il advenait que vous projetez d\u2019apporter quelques notes concernant le domaine de \u00ab\u00a0Festival Jazz et musique en mode guinguette\u00a0\u00bb vous avez la possibilit\u00e9 de d&rsquo;\u00e9changer avec notre r\u00e9daction. Dans peu de temps, on mettra en ligne d&rsquo;autres informations pertinentes autour du sujet \u00ab\u00a0Festival Jazz et musique en mode guinguette\u00a0\u00bb. 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